チベット仏教を辿ると古代インドに辿り着くと「天珠の紋様の起源」では紹介しました。

さらに深堀して、その古代インド思想を読み取りたいと思います。

この資料も、老舗天珠製造会社の上肯社がまとめた資料になります。


古代インド思想において、宇宙を創造する成分は水、火、地の三大元素から構成されています。

それぞれが円、三角、四角と呼応しています。


そして形と色は一体両面です、詳しく説明します。



【 〇 】 円

円形状は、宇宙現象界の「週而復始（絶え間なく巡ること）」の理であり、宇宙動力の源です。

天は白色で、日、月、星が放つ無限の光明を象徴しています。





【 △ 】 三角

三角形状は、人体の血液循環系統であり、人体エネルギーを創造する基礎です。

人は赤色である。

（陸上動物の血の色。赤血球、白血球、血小板の三角関係を指す）

精、気、神が顕示する微妙な生命力を象徴しています。





【 □ 】 四角

四角形状は、自然界の一切の物質が産出する力（磁場）で、凝縮と増強作用を有します。

地は黄色であり、水、火、風が構成する物事の始まりを象徴しています。





〇と△と□の単純な紋様、古い図形は、

宇宙の運行と人類の思惟を包括し、人類の思想と行動を左右します。


科学が発達した現代においても、世界の起源、物理現象、化学現象、生物現象等のほとんどは仏教思想と深い関係にあります。

事実、諸仏菩薩、天地の神々、宝石と自然科学は、どれも宇宙生命の共同体なのです。



仏は衆生であり、衆生は仏であり、不同は同です。

最も重要なことは自性の心にあり、それは全宇宙の生命の本源を含蓄しています。


天は円です。

如来の智慧の徳相であり、上天部（金剛界）の符号と同じ形です。


地は四角です。

衆生の土台であり、大地の母（胎蔵界）の符号と同じ形です。


「四角と円形」は宇宙であり（上下が四角。『週而復始（絶え間なく巡ること）』、仏教密宗の壇城です。



つまり、四角と円で作られた仏壇は、トーテム思想により、宇宙の景観と諸仏菩薩の境地を表しており、「果位」と見なすことができます。

同時に、授教者の祈願の違いにより化現する「授証」、すなわち「帰依」も表しています。


天珠の図形は、古インド・バラモン教の護摩法（home）を踏襲し、密宗「五輪法界塔」の象徴的意義に追随しています。


基本的な護摩の火供法は、以下の通りです。


半月　鉤召　精神意識の喚起

三角　降伏　魔障敵人の降伏

大円　息災　災難罪障の消滅

四角　増益　福徳智慧の増長



これらは道家の「陰陽五行」の説法と通じており、天地万物一切の根本です。

科学的な観点から言えば、図形のプログラミングを通して、初めて情報伝達の媒介となり、本来の機能が発揮できるIC基板と同じです。

天珠のトーテム思想は、一種の方程式であり、宇宙エネルギー磁場の符号なのです。